大家好，今天来为大家分享孔子的待人之道是什么的一些知识点，和中让我们仁爱待人的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

孔子认为与人相交要责己严待人宽的句子是

我们常常会说作为一个有修养的人，一定要严以律已、宽以待人，孔子在教导弟子们的时候也说过意思相同的话，而且还告诉弟子们，只有这样才能避免别人对你的怨恨。孔子的这句话被记载于《论语.卫灵公篇》第十四章，其原文是：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

孔子的这句话从字面上比较好理解，孔子说：“（遇事）多在自己身上找原因而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”

朱熹在其《论语集注》中对于本章的注释为“责己厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之”，高标准、严格要求自己，出现错误多在自己身上找原因，行有不得，反求诸已，对于提高自己的修身水平是有益的。宽以待人，别人就容易听从你的建议和安排，而且别人也就不会轻易怨恨你了。

“远怨矣”在我看来不仅仅只是可以避免别人的怨恨一层意思。懂得换位思考，已所不欲，勿施于人，“严以律己，宽以待人”的原则，成为修养达到一定水平后自然而然的表现，成为内心深处认同的价值观，对别人产生怨恨的可能性也会减少。也就是说“远怨矣”一方面是别人对于自己产生怨恨的可能性会降低，另一方面，自身怨恨别人的情绪宣泄需求也会减少。

我们现在经常会说要以问题为导向，提升管理。出现问题要学会刀刃向内，懂得首先从自身查找原因，才是对待问题的正确态度。其实人推脱责任有的时候是本能，就像人遇到危险，88%的人会下意识的选择逃跑，出现问题时很多人也会下意识的推脱责任，找客观原因。而我们不断学习，不断实践的目的是什么，不就是希望在下意识、不自觉的推脱的同时，能主动从自身去找原因，去反思自己的不足吗？这不就是进步和成长吗

***论语***中让我们仁爱待人***推己及人的句子是

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”...樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”——论语·颜渊篇

首先我们要知道孔子的回答是针对弟子们的，不是说仁就是简单的克己复礼、勿施于人、其言也讱、爱人... 孔子仅是告诉他们分别该怎么做，并没有在回答中去详解仁，而是用实际行动诠释了仁，因材施教的回答，不正是仁的体现嘛；仁是时时刻刻的顾虑他人，是需要自己用心去感受、去领悟。 前几天看到了关于仁爱与兼爱的问题，突然想不通仁爱的逻辑，于是查了论语以及孔子相关书籍，结果是没有“仁爱”、“仁者爱人”的词，鄙人认为仁和爱是两个概念，仁是一种内在的思维、修养，爱是一种情感的表达，爱不依托于仁，仁也不会产生爱，两者不能混谈。

真诚待人的古代诗句

人之所助者，信也。《周易系辞上》

人而无信，不知其可也。（先秦）孔子《论语》

言不信者，行不果。（先秦）墨翟《墨子》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。（三国）刘备

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。（先秦）管仲《管子心术下》

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。（先秦）荀子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（先秦）孟子《孟子滕文公上》

诚信者，天下之结也。（先秦）墨子

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（先秦）

文章分享结束，孔子的待人之道是什么和中让我们仁爱待人的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！